今天看到一篇文章，講的是牛津大學的大禮堂：1985年，人們發(fā)現牛津大學有著350年歷史的大禮堂出現了嚴重的安全問題。經檢查，大禮堂的20根橫梁已經風化腐朽，需要立即更換。每一根橫梁都是由巨大的橡木制成的，而為了保持大禮堂350年來的歷史風貌，必須只能用橡木更換。

 在1985年那個年代，要找到20棵巨大的橡樹已經很不容易了，或者有可能找到，但每一根橡木也許將花費至少25萬美元，這令牛津大學一籌莫展。這時，校園園藝所來報告，350年前，大禮堂的建筑師早已考慮到后人會面臨的困境，當年就請園藝工人在學校的土地上種植了一大批橡樹。如今，每一棵橡樹的尺寸都已遠遠超過了橫梁的需要。

當我看到這里的時候，內心深處有一種肅然起敬的感覺！一個建筑師在350年前就有這樣的用心和遠見，著實令人欽佩?？赡芙ㄖ煹哪箞@早已荒蕪，但建筑師的職責還沒有結束。

在現代社會，更是講求持續(xù)健康發(fā)展。作為時代的“善建者”，要讓自己的工作成為企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的細胞，關鍵是要擁有這位建筑師的偉大之處——責任心。

建設一個精品工程，需要經歷很多道工序，我們在完成自己的工作內容時，也要對下一道工序負責。作為基層一線的建筑工作者，在施工過程中，如果只顧自己的方便，必然會給“后人”留下大麻煩。比如：空調板施工時，綁扎鋼筋不規(guī)范或砼振搗不密實，竣工時都好好的，等到住戶放置空調時，空調板斷裂了，維修時太危險了；砼澆筑時，無意識地弄破了或踩扁了預埋水電線管，結果電線穿不通，水電工人又要開槽剔打砼，反過來影響了土建施工；書寫資料時，語句不嚴謹或用詞不當，最后辦理決算時產生歧義，給公司造成了損失；等等。

由此，我對善建文化提出的“責任”又有了更為深刻的認識和理解。我們建筑工作者，做工作不能只講究表面，而是要想得長遠；不要認為自己完成了其中一項，就認為這個工程與自己再無瓜葛。我們在建設過程中發(fā)現和解決問題可能會比較簡單，但是留給“后人”，原本簡單的問題可能會讓他們一籌莫展。我們應該避免這個難題的出現，不管做什么都要有責任心，不要讓責任心的缺乏羈絆住一個精品工程的誕生。一個精品工程，不在于結構如何精致、外觀如何的精美，而是經得起時間和風雨的考驗。